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  为什么我要说可能会有朋友从题目中猜到这篇文是什么类型呢?

  哈哈。

  萱草:《说文》记载为『忘忧草』;《本草纲目》名之为『疗愁』。

  又叫做宜男草。

  古称母亲居室为萱堂,萱辰(母亲的生日);萱亲(母亲的别称);萱草(借指母亲)古时父母并称“椿萱” 。

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  这篇文的构思,来自于某次在报纸上看到的关于同妻的报导,当时故事梗概就成型了。

  到了不久以前有两个老头结婚,这事网上传得很快,但是我看网友们对此事的评论,祝福只是少数,大多数人还是抱着一种鄙视的观点看待此事。

  联想到那些不幸的同妻,我只能翻出圣经,求主饶恕我们的罪过。

  那些女子的苦难根源并非来自于同性恋——科学家已经证明性取向是天生的,她们的苦难是来自于我们自己。

  我们不宽容,不尊重,不理解,最终我们自己也要为此付出沉重的代价。

  一千多万同妻——数据来自该报纸,每一个背后都是血泪斑驳的故事。

  故事中的赵安安也有原型。

  可能有人说,我不会遇到,我不是女的,我已经结婚了,不怕,不关我的事……但是这种情况得不到改善的话,我们的子孙后代中的女性,永远要冒着成为同妻的风险。

  我就算不为同性恋们,也不为同妻们,为我自己的子孙后代也要写一篇文章,就像我在《重返乐园》的后记里写的一样,我又一次站在鸡蛋一边,用我微弱的能力向着道德伦理的高墙宣战。

  用写色文的方式?

  我觉得正好。

  色文才是最自由的写作,我可以写人吃人,写最残酷的虐待和最甜蜜的性爱,我想怎么写就怎么写。

  感谢主,我虽然收入一般但衣食无忧,不必靠写文餬口,那么就用我这渺小的能力做点什么。

  只要有一个读者看到我的文以后,对某些事有些改观,我的努力就有了回报。

  我的观点不一定对,姑且留待时间来证明。

  我不会把时间花在无用的辩论上,有这样的精力还不如多码点字。

  我的观点都在我的文里,只希望主能赐给我足够的智慧和勇气,将故事写的足够好,能吸引更多的读者阅读它。

  同样,日渐普遍的精子银行以及代孕等社会现象以及随之带来的伦理问题,也是这篇小文的主题。

  我的观点已经非常明显了,就是那样。

  最后,感谢每一位耐心看完拙文的朋友,希望您还能像《艾萨拉往事》一样,对本文从情节、新颖度、人物形象、细节等各方面做出指点和批评。

  感谢您。

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